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人一生下来，都会有个别差异，就是多多少少会有些缺点，我们这一辈子来，就是要把每一个人各不相同的差异性修治起来。是不是修到人人都一样？不是，因为人人都一样，那就天下大乱了。我们要修成每一个人都有很独特的一种表现，这样这个社会才有办法分工合作。把每一个人都修成老板，那哪里去找干部？每一个人都修成干部，那就找不到领导了。所以每个人都要把自己修成各自比较特殊的那一种形象，儒家把这叫做“慎独”。
慎独，并不是像一般人所解释的说，单独一个人的时候，没有看到别人，你要更加谨慎，否则你会乱来。这当然也是一种意思，但是那个格局很小。慎独是说你这辈子来，你有潜在的特性，你是不可取代的的一个人。这句很重要，每一个人在世界上都是的，是不可取代的人，所以一定要了解自己。这就叫做自我定位，就是说：作为一个人，首先，你要知道你是谁！我这辈子是来做一个很的钟表工人，够了；我这辈子是来做一个很优异的百米运动员，够了……每一个人，只要把自己潜在的长处发挥出来，就尽到你的责任了。
知道“我是谁”，就是有自知之明。
老子说，知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强！《孙子兵法》曰，知己知彼，百战不殆。《荀子》中记载，孔子与颜回有这样的对话——子曰：“回！知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”可见，圣贤对自知有多看重。
我们常常把见贤思齐那句话挂在嘴巴上，这句话其实也害死很多人。你想想看，你很会画图，我根本不会画，我怎么跟你看齐？你很会打篮球，我根本就打不好，我怎么跟你看齐？见贤思齐是同质性的人才可以，我也会弹钢琴，你也会弹钢琴，可是我听来听去，你就是弹的比我好，所以我就想办法跟你看齐，这个可以。你很会弹钢琴，我根本连五线谱都搞不清楚，我怎么跟你见贤思齐呢？更重要的是，见贤思齐不是指才能方面，而是指品德方面。像这些都搞清楚了，才知道要怎么去用才用得恰到好处。
《易经》告诉我们，人活在天地之间，做好定位至关重要。
为什么这么说？
我们知道，现在有一项运动，我们的祖先在六七千年前就曾做过的——拔河。拿一条绳子，当中设一个中心点，两边各有一队，然后比试哪队的力气大。为什么会有拔河的游戏呢？是因为六七千年前，人类还没有进入农业社会，而是以狩猎为生，好不容易打到一只很大的野猪，抬不动，只好用绳子拖回去，后来就慢慢发展成了一项运动。我们参加拔河的时候，怎么喊口号？会不会只喊“一、一、一”？不会。我们多半都会喊“一、二、三，一、二、三”，这个就跟三画卦有着非常密切的关系。
当喊“一”的时候，就是要看准目标，不要乱拔。这时候我们通常会抬头看天，天就出来了。喊“二”的时候，就是要站稳，稍微往下一蹲，就看到地了。喊“三”的时候，人就发力了。
从拔河的过程，我们明白了做事有三点重要：一是方向，二是定位，三是行动。直到今天，所有的管理其实都是以此为依据的——先把远期的目标确定好，然后找准市场定位，也就是公司在同行业里面居于什么样的位置、该做什么样的事情，后才开始行动。我们中国人几乎都是三步就把事情解决了。
可见，定位的重要性有多大。大家好好把握！
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